户型图

这个案例在平面上的改动非常小，因为房子的结构本身已经趋于合理。只是在门窗的位置上稍加一些调整。原有入口正面只对着客厅，对客厅的隐私保护不是很够，而且越过客厅直冲珠江，在风水上也不是很好。基于这两点设立一个玄关是势在必行了。
将入户花园原有的四扇推拉门处理掉两扇，做为固定的玄关位置。（业主一方面同意这样设计，另一方面又有点担心封闭两扇门影响通风）。我给他的解释是：四扇推拉门本来也只是能打开两扇，封闭后通风的面积还是一样多的，只要我们把剩下两扇门的位置处理好，做成能完全敞开的传统折叠门，通风虽然不会增加，但是也不会受影响。

结尾：这个工程是一个纯设计的案例，所以在设计上内涵方面的考虑比形式上的多很多。有些人看过以后说，说的天花乱坠的。看起来还不就这个样子。但是我不是这么想的。现在的社会就是个快节奏的社会，大家相信的都是自己的眼睛，不是自己的心。常常用匆匆的一眼来判断这个东西好或者不好，并不愿意去了解一个东西的来龙去脉，这就是现在的中国文化，一个快餐文化。其实有时候，也许形式背后的故事比形式本身所传达的更让人印象深刻。

书房门和柜子是按照图纸现场制作的，折叠门上木雕上刻着“福”“禄”“寿”“禧”。表达了传统的美好的愿望。折叠门得开合让室内外空间自由穿插，空间尺度感得到加强。

业主的家乡是中国有名的侨乡，（还是隐私问题，具体是哪个自己猜吧！）。我看过关于当地的记载。当地人在离开家乡的时候会怀揣一把老家的泥土离开。而即使他们在异乡过世。绝大多数人的最大愿望就是骨灰能够回到故乡。这点让我很感动。对于广州来说，我何尝不是一个异乡人。这也是典型的中国人的落叶归根的乡土情结。所以当业主向我我提到是否能用他老家的特产青砖来做墙面装饰的时候，我也极力推荐，并让青砖在公共空间大面积使用。虽然加工很麻烦，虽然施工很复杂。但是还是精益求精的，务求把他利用好。因为我觉得砖是用土烧成的，它凝结着乡土的气息。承载着更深一层的文化内涵。虽然业主可能压根没有往这个地方想。

门的拉手是一个抽象的“寿”字，而门采用了传统的“榫卯”的形式。客厅的背景采用原色的水曲柳木，利用它原始的清晰的纹理做为空间朴素的背景。一般的板材只有2.44米。为了中间没有接口，还特意从鱼珠木材市场去定回来的。

业主对房子有个要求，刚开始提的时候我没理解。他说：在设计的时候，要把公共空间和私密空间分开。后来我才知道，他不想客人能够窥视到私密的空间（即睡眠区域）。于是在客厅与房间之间我设计了一个暗门。合上的时候和电视背景融为一体，不但看不见，甚至不仔细看还发现不了。业主对这点很满意。

我们在入口的位置还设计两个石墩子，这是我们尝试的一个概念设计，不见得人人都能接受。灵感是来源我的老家---徽派建筑的发源地--婺源。在婺源大户人家的门口总会有两个大的石墩子，称为避面鼓。是一个等级和身份的象征。在这里我们当然不能照抄大鼓的形式了，所以我把它缩小成一个“印章”的概念。强调的是业主对领域的划分和控制。这是对中国人藏在骨子的强烈的区域感的一种延伸。
印章上的文字是--金，石二字。两个字来源于业主的姓名之间，（因为隐私的关系，不细说）恰恰金石二物也有稳固的意思，很适合出现在这个位置。

入口左边是厨房的位置，我们在厨房面对入户花园的方向也开了个窗，让人在厨房里的视线能都得到延伸，让使用者感觉更加舒适。在改善采光的同时也形成空气的对流。

看！老祖宗留下来的东西还是能解决一些问题的。全开放的折叠门。
入户花园的地面有材质划分出行走的路线指引，白色的石子是仿照日本园林“枯山水”的做法，弯曲的小道与被遮蔽的内部空间共同营造出一个“曲径通幽”的环境形态。

说个故事吧，写这篇文章的时候我刚从西藏回来。在大昭寺，有一根柱子，柱子据说是小叶紫檀的，有很长时间的历史了。但是并不起眼。只有在一部分导游说：这是小叶紫檀的时候，游客才会感慨一句：哇！这该值多少钱啊！然后随着熙熙攘攘的人流匆匆而过。他们不知道，在这个柱子的裂缝里面有很多白色的“点点”和“白点点”的故事：藏传佛教有一个非常艰辛的仪式--磕长头，有很多虔诚的信徒，他们一路风餐露宿，长途跋涉向着拉萨的方向前进。但是并不是所有的人都能完整的走完全程，因为很多的人经不起严酷的折磨，倒在了朝圣的路上。而后来的朝圣者会拔下他一颗牙齿揣在怀里和他一起继续往前走。直到抵达了心中的圣地--大昭寺，后来的朝圣者会把带着的牙齿嵌到这根柱子上，告诉佛祖这人来过。也告诉这个亡灵，已经和他们一起共同走完了这段朝圣之旅。在听到这个故事以后，我被震撼了。如果只是走马观花，没有了解背后的故事，谁会知道这一根不起眼的柱子里面蕴含着佛教最强大的力量。设计也是一样。谁愿意看一个那么长篇大论的设计说明一直到这里，一直到最后呢？